Шри Ишопанишад.

ШРИ ИШОПАНИШАД

(Лекция В.О.Рузова)

Мантра первая.

Все живое и неживое во Вселенной находится во власти Господа и принадлежит Ему. Поэтому каждый должен пользоваться только тем, что ему необходимо и выделено ему как его доля, и не посягать ни на что другое, хорошо понимая, кому все принадлежит.

Мы все нищие, так как потеряли бесценное. И так давно потеряли, что уже даже забыли. Это и называется нищенство – состояние бедности, в котором уже не помнишь, что когда-то был сказочно богат. Что это за богатство? Это бескорыстная и бесконечная любовь.

644680_10152757018210375_572842388_n

Все люди имеют четыре недостатка:

1 – Мы не можем действовать безошибочно.

Это значит, что нам необходимы понятные границы, держась которых мы можем себя спокойно чувствовать в этой запутанной и непростой жизнедеятельности. Что задает такие границы? Конечно же, культура. Поэтому надо распространять и поддерживать культуру. Основы любой культуры можно найти в Ведах, которые и задают изначальные принципы грамотного поведения. Читать далее

Индрадьюмна Свами. Странствия счастливого человека.

Дневник странствующего проповедника

12038908_10204838472384570_8557449086911410221_o

Глава 11. Священные бусы (29 ноября 2010, Вриндаван)

Однажды утром, когда я читал джапу в своем доме во Вриндаване, мой ученик Нароттам дас Тхакур дас пришел повидаться со мной. Почтительно предложив свои поклоны, он сказал:

– Гуру Махараджа, я так давно не был на Говардхане. Если сегодня у Вас для меня нет никакого служения, не могли бы Вы благословить меня на парикраму вокруг холма Говардхана?

– Хорошо, поезжай, – сказал я. – Только возвращайся вовремя к вечерней программе. Я бы поехал с тобой, но мне нужно еще сделать кое-что важное.

Когда он уходил, в голову мне пришла одна мысль, и я сказал:

– Будь внимателен. На парикрамах по Вриндавану никогда не знаешь, что за милость поджидает тебя.

Ранним утром следующего дня, когда я повторял мантру, Нароттам ворвался в мою комнату.

– Гуру Махараджа, – воскликнул он. – Вчера со мной случилось что-то совсем невероятное.

Читать далее

“ШРИМАД-БХАГАВАТАМ” – счастье, истина, блаженство.

“Шримад-Бхагаватам” – это знание для тех, кому необходимо понять смысл жизни. Эту книгу с одинаковым интересом читают и те, кто в жизни разочаровался, и те, кто достиг успеха и хочет его сохранить. Если вы любопытны, то найдете здесь ответы на все свои вопросы. Одним словом – это книга для всех.

Предлагаю прочитать несколько цитат из Песни первой “Шримад-Бхагаватам”, которая называется “Творение”

10264244_288270218008407_5948727901525841710_o

– «Шримад-Бхагаватам» повествует о трансцендентных играх Господа. Шри Шукадева Госвами последовательно описал их, поэтому содержание «Шримад-Бхагаватам» привлекает людей всех классов, включая ищущих освобождения и тех, кто хочет слиться с высшим целым.

Санскритское слово Шука означает «попугай». Когда эта птица клюнет своим красным клювом созревший плод, он становится еще слаще. Зрелый и сочный плод ведического знания получен из уст Шрилы Шукадевы Госвами, который сравнивается с попугаем не потому, что был способен пересказывать «Бхагаватам» в точности таким, каким услышал его от своего ученого отца, а за свое умение преподнести это произведение в привлекательной для всех категорий людей форме

Этот созревший плод не упал ни с того ни с сего с высшей планеты Кришналоки. Напротив, его осторожно, бережно и не повредив, опустили по цепи ученической преемственности…

«Шримад-Бхагаватам» преподносится так бережно, что искренний и серьезный человек может сразу же насладиться зрелым плодом ведического знания, просто вкушая нектарный сок, исходящий из уст Шукадевы Госвами или его истинного представителя. Читать далее

Ведические практики счастливой жизни.

Сатья Саи Баба

Будь самим собой.
Ведические практики счастливой жизни.

Природная слепота – еще полбеды. Палка, поводырь или добрые люди помогут найти дом. Духовная слепота – вот где беда. Она заставляет веками скитаться от одного постоялого двора к другому, в муках меняя тела и наскоро обустраивая временное неприютное жилище. Но настанет день, когда в ночи не засветится ни одного огонька и узкая тропа заведет в непролазный тупик, где царит кромешная тьма и набрасываются все страхи ада. Без посоха – завета мудрых и руки поводыря – просветленного учителя выбраться из него невозможно.

Данная книга – одна из самых вдохновенных и удивительных книг Учителя истины. Столь пронзительны и сильны ее слова, столь громок ее призыв, что прямо на середине страницы хочется вскочить и бежать, отбросив прочь все заботы мира, к началу пути, ведущему к светлому и надежному крову. Поводырь предостерегает – не медли! Ты можешь успеть и в этой жизни, чтобы не начинать потом все сначала. У тебя есть все шансы прозреть, прямо здесь и сейчас – после долгих блужданий в унылых сумерках. Ухватись за протянутую руку, выверяй шаги посохом мудрости – и свет твоего «Я» засияет перед внутренним взором.

PN0hQeSYy5Q
Предисловие. Долина мудрости и света

Как хрупкая лодочка, попавшая в сильный шторм, человек поднимается на огромную волну и достигает ее вспененного гребня. В следующий миг он катится в бездну – чтобы через мгновение снова взмыть вверх. И взлет и падение – последствия его собственных действий. Эти действия строят для человека или дворец, или тюрьму. Горе или радость – это эхо, отражение, противодействие того, что совершает сам человек.

Саи Баба

Глава 1. Высшая реальность

Смысл и назначение жизненного процесса – это достижение Наивысшего. Под Наивысшим подразумевается Атман. Все, кто воспитан в бхаратийской культуре – все бхаратийцы – знают, что Атман – повсюду. Но если их спросить, откуда они это знают, одни ответят, что они выучили это из Вед, другие же полагаются на опыт древних мудрецов как на непреложное доказательство. Каждый человек строит свои убеждения и доказывает их правоту в соответствии с остротой и уровнем развития своего интеллекта.

Читать далее

Источник счастья

Источник счастья или иными словами Источник вечного наслаждения – это Господь. У Господа много имен. Но самое нектарное из них – Кришна.

Кто такой Кришна, каковы Его качества, деяния и игры можно узнать из удивительной книги Абхая Чаранаравинды Бхактиведанты Свами Прабхупады “Источник вечного наслаждения”.

Чтобы почувствовать вкус счастья, предлагаю вам несколько сокровенных цитат.

1901201_245447072301894_43118656_n

Господь неповторимо прекрасен, и никто не может превзойти Его или даже сравниться с Ним – так лучезарна Его красота. Кришна и Баларама – средоточие всех совершенств: всего богатства, силы, красоты, славы, знания и отрешенности. Как, должно быть, счастливы гопи – они так часто видят Кришну и могут думать о Нем весь день: и когда доят коров, и когда сбивают масло, и когда обмолачивают рис, и все остальное время. Заняты ли они уборкой или другой работой по дому – они непрестанно думают о Кришне. Гопи показали великолепный пример того, как можно пребывать в сознании Кришны, даже занимаясь, казалось бы, мирскими делами… Дела и поступки гопи – вершина благочестия.

*********

Прекрасный Кришна играет на флейте, наполняя радостью сердца  Своих многочисленных преданных. Он – единственный друг всех страждущих. Когда Кришна играет на флейте, коровы и другие животные во Вриндаване перестают жевать и застывают с пучком травы во рту. Подняв уши, они стоят не шелохнувшись и кажутся не живыми, а как бы нарисованными на холсте. Кришна так искусно играет на флейте, что очаровывает даже животных, не говоря уже о нас.

********* Читать далее

Счастье – это когда нет проблем.

Есть проблемы? Хотите, чтобы их не было? Почитайте, пожалуйста, об удивительном методе избавления от всех проблем, о котором рассказывает Вячеслав Рузов – ведический философ, психолог и замечательный человек. 

tpHFcUvfzmg

Методы разрешения проблем

По кодексу воина нельзя отказываться от брошенного вызова. Для воина это позор на всю жизнь. Все будут всегда смеяться, вспоминая, как он струсил. Трус – самое тяжёлое оскорбление для настоящего военного.

Но Арджуна не был обыкновенным воином, в его сердце находится святость, и он прекрасно понимал, что такая смелость не всегда оправдана. Несмотря на то, что человек должен выполнять свои обязательства, если они становятся греховны или даже просто опасны, человек имеет право от них отказаться. Что и пытается сделать Арджуна, отказаться от своих воинских обетов, так как эта ситуация зашла слишком далеко.

Но нас сегодня интересуют методики разрешения менее сложных проблем, не попадающих под действие уголовного законодательства и, соответственно, требующие более спокойного подхода.

Главный метод решения проблем – это отстранение

Попадая в сложную ситуацию, человек выходит из стандартного мировосприятия и начинает действовать спонтанно, не продуманно и зачастую только вредя себе и другим, одним словом – метаться. Метаться – буквально значит бросаться в разные стороны. Человек слышит рычание волка в темноте, не видит, где он, и начинает бросаться во все стороны камнями. В результате он не попадает в волка, а разбивает окна в чужих домах или даже попадает кому-нибудь по голове… В восточной психологии это называется “раджас”, т.е. “воспалённое сознание”. Человек не видит корня проблемы, поэтому на всякий случай оскорбляет и обвиняет всех вокруг себя…

Сознание человека в этом мире высыхает под воздействием жарких ветров ненависти, зависти и гордости. Оно становится подобным сухому лесу в середине лета, когда от одной спички может вспыхнуть и сгореть целый лесной массив. Почти все находятся в этом воспалённом состоянии, и любая оплошность может вывести человека из себя.

Поэтому первой задачей йоги, да и простой человеческой культуры, является успокоение. В трактатах человеку буквально советуется находиться рядом с водой, пить воду, прогуливаться по берегу реки, принимать омовение три раза в день. Всё это в первую очередь надо для того, чтобы постоянно поливать высохшее сознание человека, предотвращая самовозгорание…

Читать далее

Семь ступеней любви

Семь  ступеней  любви

t3aKeYAHgbM

 Где  кончается  любовь,  господствует  разум  или  ум.  А  в  женщине всегда  должна  побеждать  любовь,  и  да  не  преступит  она  этой  черты.

    Для женщин есть семь ступеней любви:
    1-ю ступень олицетворяет собой Рати, жена Камадевы. Это короткие вспышки страсти, как бы искрами. Но из искры возгорается пламя. Поэтому сила этих вспышек любви приравнивается к силе великого потока Любви. Они так же значительны, как и поток, но лишь на короткое время.

    2-ю ступень олицетворяет Шачи, жена Индры. Это можно назвать любовью рабыни к господину. Женщина отдаёт своему возлюбленному всё, но почти ничего не получает взамен. Она готова поклоняться ему, и в этом её преимущество.

    3-ю ступень олицетворяет Ями, жена Ямараджи. Это — познание любви через смерть. Для женщины на этом уровне смерть не является преградой для любви. Где любовь, нет смерти. Мужчина и женщина —  почти как брат и сестра.

    4-ю ступень олицетворяет Парвати, жена Шивы. Влюблённые находятся на одном уровне. Они как бы соединяются в единое целое. И мужчина и женщина имеют одинаковые права предъявлять претензии друг к другу. Любая услуга или любезность рассматривается ими не как унижение или поклонение, а как дань их взаимной любви.

Читать далее

Святые имена – сокровенное счастье. Я это проверила!

Вячеслав Рузов:

“Повторение Святых Имен Бога на чётках называется «джапа». Это слово состоит из двух частей. «Джа» переводится как — рождение, а «па» переводится как — защита. Так что джапа — это сила, которая рождает нас, как духовных искателей, и защищает от всех трудностей на этом пути. Более того, то, что мудрецы повторяют джапу — это поддерживает и защищает все материальное творение, и пока мантра повторяется, мы можем быть в относительной безопасности. Во всяком случае, пока человек повторяет мантру, его духовной жизни точно ничего не грозит. Поэтому можно не успеть поесть, можно не успеть поспать, можно не успеть помыться, но не успеть прочитать джапу просто немыслимо!”

Этот пост я посвящаю своим первым четырем месяцам ежедневного повторения 16 кругов Маха-мантры. Это чудесный опыт сокровенного счастья…

Натали Ладошка

Сокровенно о сокровенном.
Настройка на джапу от Шачинандана Свами.

Молитва Господу

Святое Имя может полностью восстановить твою разрушенную Веру. Сегодня я поделюсь с тобой тем, как воспевать Живые Имена. Я буду говорить с точки зрения моего опыта, не теории, а опыта.

1. Чтобы правильно слушать Мантру, в первую очередь необходимо достигнуть молчания, как во внешнем, так и во внутреннем мире. Только когда внешняя и внутренняя болтовня прекратится, мантра заговорит с тобой. В принципе, замолчать сложнее всего.

Под «тишиной» я подразумеваю не просто временное отсутствие речи, даже не паузу между мыслями. Нет. Внутренняя тишина в ее истинном понимании – это отношение, пропитанное осознанностью, своего рода молчаливое стремление постичь Господа, и превыше всего, внутренняя тишина означает слушание. Да, безусловно, внутренняя тишина совершенно необходима, если мы хотим услышать Бога. Позвольте Ему Говорить громче из глубины Вашего сердца, и пусть затихнут все другие голоса.

2. Я ощущаю, что воспевание Святого Имени – это переход из состояния, когда милость, таящаяся в нашем сердце, выходит наружу и становится внутренним осознанием присутствия голоса Господа, не безжизненной теорией, а божественным откровением.

SAzaGEI6COk

С чего же мы должны начать? Читать далее

Сатья Саи Баба. В чем наше счастье?

Делай добро, будь добрым, смотри на мир по-доброму – это путь к Богу.

nCXy5T_CSd0

Знаете ли вы, зачем вам даны уши? Для того ли, чтобы жадно прислушиваться ко всему, что говорят вокруг? Нет, уши даны вам для того, чтобы внимать песне во славу Господа.

Человек бывает счастливым и несчастным, трусливым и смелым. Эти состояния могут быстро сменять друг друга, и мы считаем это вполне естественным. Попробуем выяснить причину подобных перемен. Основная причина – это изменения, происходящие в нашем уме и в нашей оценке событий, то есть в способе проявления наших природных качеств, или гун.

Мы знаем, что в человеке сочетаются три основные гуны: саттва, раджас и тамас. Если они пребывают в гармонии, человек не подвержен резкой смене настроений. Спектр солнечных лучей представлен семью основными цветами. Если их правильное соотношение не нарушено, солнечный свет будет естественным и неискаженным, если же соотношение изменено, один или другой оттенок может стать преобладающим и вытеснить остальные.

Точно так же, если саттва, раджас и тамас в человеке сбалансированны и гармонично сочетаются друг с другом, ему уже не будет казаться, что окружающий мир постоянно меняется, но если гармония нарушена и преобладает то одна, то другая гуна, то и его отношение к миру будет разительно меняться.

Каждая из гун обладает определенными свойствами. Саттва проявляет себя как умиротворение и покой, раджогуну можно сравнить с неярким светом (джьоти), а тамогуну – с тем же джьоти, но скрытым за завесой тумана и дыма.

Читать далее

Бхагавад Гита. Три вида счастья.

18.36. О лучший из рода Бхараты, сейчас услышь от Меня о трех видах счастья, которым наслаждается обусловленная душа и которое иногда позволяет ей покончить со всеми страданиями.

tumblr_my4mrvgaAn1qa4szeo10_r2_500

КОММЕНТAРИЙ: Обусловленная душа никогда не прекращает попыток обрести счастье в материальном мире. Ради этого ей приходится снова и снова жевать пережеванное. Но иногда, наслаждаясь в материальном мире, она освобождается от материального рабства в результате общения с великой душой. Иными словами, обусловленная душа всегда ищет наслаждений, но, когда под влиянием благотворного общения она понимает, что все это уже много раз было, в ней просыпается истинное сознание Кришны и она избавляется от стремления к однообразному материальному «счастью».

18.37. То, что в начале кажется ядом, а в конце становится подобным нектару, состояние, в котором человек пробуждается к самоосознанию, называют счастьем в гуне благости.

КОММЕНТAРИЙ: Человек, стремящийся постичь природу души, должен следовать многочисленным правилам, чтобы обуздать чувства и ум и сосредоточиться на душе. Все это нелегко и может показаться ядом, но, если человеку удастся следовать всем предписаниям, он благодаря этому поднимется на трансцендентный уровень и сможет вкусить нектар бессмертия. Это даст ему возможность по-настоящему наслаждаться жизнью.

18.38. Счастье, которое человек испытывает от соприкосновения чувств с их объектами, которое в начале кажется нектаром, а в конце становится подобным яду, именуют счастьем в гуне страсти.

КОММЕНТAРИЙ: Когда юноша знакомится с девушкой, чувства вызывают в нем страстное желание видеть ее, касаться ее и наслаждаться близостью с ней. Вначале все это доставляет чувствам огромное удовольствие, но рано или поздно их отношения становятся подобными яду. Они расстаются или разводятся, испытывая боль и жестокие страдания. Такое счастье относится к гуне страсти. Счастье, которое человек испытывает, когда его чувства соприкасаются с объектами чувств, всегда влечет за собой страдания, и его следует всячески избегать.

18.39. A счастье, которое ослепляет человека, лишая его возможности постичь природу души, обманчивое в начале и в конце, порожденное сном, ленью и иллюзией, – такое счастье называют счастьем в гуне невежества.

КОММЕНТAРИЙ: Тот, кто находит удовольствие в праздности и сне, находится под влиянием гуны тьмы, невежества. То же самое можно сказать и о человеке, который не знает, что можно делать, а чего нельзя. Для человека в гуне невежества все является иллюзией. Он не испытывает счастья ни в начале, ни в конце. Человек, находящийся под влиянием гуны страсти, может ощущать некое мимолетное счастье в начале, которое оборачивается муками в конце, но человек в гуне невежества испытывает одни страдания от начала и до конца.